云南道教道教文化
    道家文化,以先秦时代的哲学家老子为其创始人,在中国传统文化中占有重要地位。道家思想对中华民族传统美德的形成有重要的影响,如老子的虚怀若谷、宽容谦逊的思想,恬淡素朴、助人为乐、反对争名夺利的思想,以柔克刚、以弱胜强的思想等。正是这种道教文化的发扬,形成了中华民族开阔的文化襟怀,使中华民族的古老文化能够经久不衰,愈来愈繁荣昌盛。云南道教

    中国是一个多民族的国家,各个民族对中国传统文化的发展都有自己的一定贡献。所以不少学者认为中国的传统文化是多元互补的,是复合的,不是单一的。在这个多元互补的复合体中,儒、释、道三家又为其主干,是它的三大支柱。这里所谓的“道”,是包括道家和道教而言的。云南道教

云南道教的起源
  道教是中国土生土长的宗教,形成于东汉末年。道教在创立时就已经传入云南,起初影响不大。唐代,传入云南的道教与云南的彝族的巫教相结合,以大理巍山为中心很快发展起来。道教对滇西各民族影响很大。白族的本主崇拜、纳西族等的洞经会都与道教有亲缘关系。明清两代是云南道教发展的鼎盛时期。明永乐年间,长春真人刘渊然到云南。他兼修 正一派和全真派,将昆明真武祠改为真庆观,又在昆明黑龙潭建龙泉观,对昆明地区道教发展影响很大。

道教在云南的特点
  道教从传入之时就与云南各民族的原始宗教相融合,深刻而广泛地渗透到云南各民族的生活习俗之中,从而形成云南民族传统文化的重要组成部分。云南信仰道教的除汉族而外,还有彝族、瑶族、白族、壮族、纳西族、布依族、水族、普米族、傈僳族等。云南道教是具有多民族信仰特色的。

云南道教分布
  云南道教主要分布在昆明、保山、临沧、大理、黑井、楚雄等地,为部分汉族群众信仰。历史上,云南道观很多,现保存较好的有40余座。主要有昆明金殿、昆明黑龙潭、西山三清阁、腾冲云峰山、临沧三元观等。而巍山巍宝山宫观较多,有准提阁、巡山殿、玉皇阁、老君殿、长春洞等。因此,巍宝山有“云南道教名山”之称。
 
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